生活方式之我見(jiàn)
李明宗
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「生活方式」（lifestyle），在臺灣亦稱(chēng)之為「生活型態(tài)」，這是個(gè)嚴肅的學(xué)術(shù)議題，也是個(gè)輕松的日常話(huà)題。就巨觀(guān)之社會(huì )層面而言，生活方式大致是「時(shí)代精神」（zeitgeist）的具體呈現，就微觀(guān)的個(gè)人層面而言，則是其內外在所有條件的綜合展現。準此，「生活方式」不論在哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、醫學(xué)等方面都是非常值得關(guān)切的課題，而如果能做跨領(lǐng)域、跨學(xué)科之研究，應能得出更有價(jià)值的成果。
就個(gè)人之淺見(jiàn)，影響人們生活型態(tài)之因素主要有三大方面：第一、生活大環(huán)境的制約：顯而易見(jiàn)的，住在紐約市、或喜馬拉雅山區、或亞馬遜叢林、或撒哈拉沙漠、或北極圈的居民，其生活方式千差萬(wàn)別。不同環(huán)境的人為了在其所處的大環(huán)境生存與繁衍，在歷史進(jìn)程中逐漸發(fā)展出與環(huán)境共存的生活方式，并代代相傳成為其生活文化的基礎。第二、時(shí)代風(fēng)潮的影響：當今的世界常見(jiàn)之影響因素如現代化、都市化、網(wǎng)路化、影像化、麥當勞化、迪斯尼化、智慧型手機、國際觀(guān)光、慢活趨勢、康健風(fēng)潮、名流之品味等，乃至毒品、色情、恐怖主義等諸多負面因素，在全球化的世界這些因素之影響力無(wú)遠弗屆，在不同的文化與社會(huì )對人們生活方式產(chǎn)生獨特的影響。第三、個(gè)人之特質(zhì)：個(gè)人之價(jià)值觀(guān)、人格取向、認知、態(tài)度、偏好等，以及其本身所具備的社會(huì )經(jīng)濟條件。
以上這三者是全觀(guān)式地思考影響人們生活型態(tài)之主要因素，然而若就人性需求角度的動(dòng)態(tài)性觀(guān)之，我覺(jué)得華裔美籍人文地理學(xué)大師段義孚（Yi-Fu Tuan, 1977）的觀(guān)點(diǎn)極具洞察力，他認為人類(lèi)對「地方」（place）和「空間」（space）的經(jīng)驗是這樣的：「place提供安全感，而space提供自由感，人們常是在這兩者間擺?，身處place而渴望space，或身處space而渴望place，換言之，place和space是相互界定的，人們由place的安全、熟悉、穩定，才能夠感到space的空曠、自由、新奇、和威脅，反之亦然。」，此一觀(guān)點(diǎn)非常清楚地闡明人性「動(dòng)極思靜、靜極思動(dòng)」的特質(zhì)，也一針見(jiàn)血地點(diǎn)出人們觀(guān)光旅游最基本的動(dòng)機驅力，順此思路，如果我們把「日常生活」視為基本的生活方式，但若行有?力，人們還是喜歡偶而能從事觀(guān)光旅或休?游憩，因為這是由place往space的轉換，在這樣的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，人們的身、心、靈都能更為健康整全，生機盎然。
現在回?到本休?沙龍的主題：「你喜歡的生活方式？」，就簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱那?吧！我是老臺北人，從小迄今一直在此生活，可說(shuō)是個(gè)都市土包子。在此情?之下我當然會(huì )受到臺北市環(huán)境的制約，我不可能如居於中南部村鎮的朋友，擁有大片地產(chǎn)享受田園之樂(lè )。我曾遇到過(guò)個(gè)在嘉義大學(xué)任教的朋友，由於當地土地價(jià)格相對較廉，他買(mǎi)了一大片農地，所栽植的果樹(shù)農作物等姑且不論，他尚利用假日?暇蓋樹(shù)屋、風(fēng)車(chē)、船屋等，像在玩積木一般，此外還養了數匹馬可供馳騁，他頗有點(diǎn)自豪地說(shuō)：「真不知道你們在臺北怎?住得慣？！」，我聽(tīng)了都有點(diǎn)心虛汗顏，幾乎不知如何回應。
現今我略微整理出一點(diǎn)頭緒，住在臺北確實(shí)有很多缺點(diǎn)，例如房?jì)r(jià)騰貴、物價(jià)高昂、人群密集、空氣較差等，但也有很多優(yōu)點(diǎn)如交通便利（捷運路網(wǎng)實(shí)在很便捷）、生活設施完善（如學(xué)校、市場(chǎng)、醫院等）、文化設施與活動(dòng)極多等。其中特別是最後一項「文化設施與活動(dòng)極多」臺北市是異軍突出，在全臺灣獨占?頭，因此我非常主張住在臺北的居民一定要多多利用此優(yōu)勢，才不枉費承受諸多不利的因素。而正好我本身對此也極感興趣，因此經(jīng)常?加各種各樣的文化活動(dòng)就成為我的生活方式，在此過(guò)程中除了增廣見(jiàn)聞與身心靈的感動(dòng)外，最棒的是藉此機會(huì )結交各領(lǐng)域的朋友，慢慢地我知道社會(huì )上存在著(zhù)那?多形形色色的團體與個(gè)人，一個(gè)百花齊放的異質(zhì)化社會(huì )，每個(gè)人的特質(zhì)雖有極大的差異但卻能相互尊重包容，這是相當成熟的民主環(huán)境方能孕育出?的生活方式。就像大自然的環(huán)境，若以生態(tài)的角度觀(guān)之，越是多樣化、歧異度高的環(huán)境才是健全的，可持續的，這就是「道」的真諦。
這還只是在臺北市的經(jīng)驗，有機會(huì )我也樂(lè )於離開(kāi)臺北市這個(gè)place前往較為陌生的space，例如爬爬山走走古道，到田園小鎮探秘，?與民俗慶典等。這又提供我更寬廣的視野，相對於精致人文氣質(zhì)的臺北市，我略有機會(huì )一窺生命力旺盛的鄉野臺灣，感受到每個(gè)百姓在其生活上誠勉勤悃的付出，讓我這個(gè)手無(wú)縛雞之力的臺北人得到反觀(guān)自省的借鏡。
在經(jīng)濟與時(shí)間條件許可下，我偶而也會(huì )離開(kāi)臺灣這個(gè)place前往異國觀(guān)光，這又多少讓我突破臺灣本身之風(fēng)土與觀(guān)點(diǎn)的?限，試著(zhù)體驗他國的風(fēng)土并理解其相異觀(guān)點(diǎn)，旅游經(jīng)驗又回過(guò)頭?形塑我本身的價(jià)值觀(guān)與生活方式。我總認為觀(guān)光旅游應該要有助於世人相互理解與包容，而不該只是消費、逸樂(lè )、甚至成為文化誤解的再強化。
我曾前往大陸旅游將近二十次，與不同省份的居民有所接觸，在臺灣也經(jīng)常會(huì )遇到大陸的團體旅客，現今兩岸大幅開(kāi)放「個(gè)人游」（臺灣稱(chēng)「自由行」），預料?臺之大陸旅客會(huì )更多，兩岸人民相互接觸的機會(huì )越?越多，不可諱言的，兩岸人民生活方式本?就有差異（其實(shí)大陸各地生活方式都有極大的差異），這是正常的現象，然而如何以開(kāi)放的心胸相互接納并了解對方這是需要學(xué)習的，不論是社會(huì )或個(gè)人的成熟程度，都可以由其對異己生活方式的寬容程度衡量之。走筆至此，我個(gè)人感到「生活方式」雖可小至個(gè)人之食衣住行，但也可大到異文化之間的碰撞、交流、與創(chuàng )造，實(shí)在是個(gè)非常重要的課題，非常值得有識之士賦予更大的關(guān)注。
馬主任籌辦此「休?沙龍」極有意義，我雖未能親臨聆聽(tīng)諸位賢達之高見(jiàn)，但謹草撰此一得之淺見(jiàn)就教各位，并聊表個(gè)人對此「休?沙龍」全力支持之意，順祝「休?沙龍」圓滿(mǎn)成功，長(cháng)長(cháng)久久。
臺灣師范大學(xué)運動(dòng)與休?學(xué)院博士、臺灣戶(hù)外游憩學(xué)會(huì )監事、臺灣身體文化學(xué)會(huì )常務(wù)理事、輔仁大學(xué)及世新大學(xué)助理教授
