人生何處不休閑
——休閑沙龍有感
迂之
抱著(zhù)些許獵奇的心態(tài)，到京城參加了由馬惠娣老師組織的休閑沙龍。畢竟不是自己習慣的那種慣常的學(xué)術(shù)論壇，所以心情總是較為輕松和舒緩的，也可以說(shuō)，是以休閑的心態(tài)去參加一個(gè)休閑的活動(dòng)。參加者涉及老中青三代，涉及到社會(huì )的多個(gè)階層，大家聚在一起很像歐洲的那種私人聚會(huì )，一杯清茶，半晌時(shí)光，換得一段傾訴，一份傾聽(tīng)。
沙龍的主題是“自己喜歡的休閑方式”，一個(gè)極生活化的話(huà)題。其間獲益且不細表，倒是一位創(chuàng )業(yè)者的傾訴讓人唏噓中很有深思。她說(shuō)：自己以休閑為事業(yè)，為支持，但是在生活中卻最不知休閑為何；偶爾只能自嘲說(shuō)為了休閑事業(yè)而犧牲了自己的休閑。說(shuō)到事業(yè)，這位創(chuàng )業(yè)者的魄力著(zhù)實(shí)讓人欽佩：以中年之軀，棄一旱澇保收的國家公職，組建團隊，投身市場(chǎng)，且以休閑為立足點(diǎn)，撐起一片文化傳媒的平臺。相較之下，若捫心自問(wèn)，恐怕自己是做不來(lái)這種選擇的。能在京城的市場(chǎng)大潮中站穩腳跟，既要開(kāi)創(chuàng )自己的一番事業(yè)，又要顧及團隊的生存和發(fā)展，這種壓力恐怕是很多白領(lǐng)的同感。于是，休閑似乎成為一種奢望，即使身處桃源仙境，也不免滿(mǎn)腦子的世俗紛繁。這不能不說(shuō)是一種苦楚。但看到她對于自己事業(yè)的信心和憧憬，以及那份堅定和執著(zhù)，我不禁又有些疑惑。誰(shuí)能說(shuō)她在這種創(chuàng )業(yè)的過(guò)程只有辛苦，而不是一種休閑呢？
盡管自己的并非專(zhuān)業(yè)的休閑學(xué)研究者，但與馬惠娣老師相較數年，既得馬老師傳經(jīng)送道，又在各種活動(dòng)中耳濡目染，學(xué)會(huì )了一種用休閑之心來(lái)反思自己生活的習慣。對于馬老師對于休閑的定義——“以欣然之態(tài)做欣然之事”，我深以為是。按照自己拙淺的理解，“欣然之事”就是自己喜歡，能實(shí)現自己的事。如果我們做的一份工作，或干的一番事業(yè)，使處于我們真誠的選擇的，是我們?yōu)閷?shí)現自我尋找到的根基，我們就已經(jīng)具備了休閑的一個(gè)必要條件，也就是“欣然之事”了。那么，實(shí)現休閑也就需要一個(gè)“欣然之態(tài)”了。這個(gè)“欣然之態(tài)”就是一種本心，或者說(shuō)一種心態(tài)。這是一種放下了功利目的，而將事業(yè)本身作為目的的心態(tài)。這一心態(tài)下，休閑自然會(huì )在生命中澄明起來(lái)。
回想自己，自立業(yè)以來(lái)，成家，生子，也為養家糊口而奔波于俗世紅塵。虛度數載，世故之氣漸漸老成，赤子童心所剩無(wú)幾。好在大體未出學(xué)問(wèn)之圈，又留得幾分附庸風(fēng)雅。平日里雖苦讀寫(xiě)作，但偶有新鮮之發(fā)現，自喜之情便油然而生。若進(jìn)一步擴展成文，變成鉛字，得到師長(cháng)的些許肯定，則更是不禁開(kāi)懷。不僅連日熬夜苦思的辛苦一掃而光，而且大有庖丁之躊躇滿(mǎn)志的情懷。而在案牘勞形之余，偷得半日之閑。泡一壺佳茗，約二三知己，品天地之清雅，論人間之是非，便覺(jué)是人生一大逍遙；或把玩一件玉器普品，遙想古人以物寓德的情懷，欣賞那種由遠古走來(lái)的溫潤與精華，感嘆生命之余，竟也能暫時(shí)放下世俗名利，得以欣然之態(tài)。如此想來(lái)，自己似乎時(shí)時(shí)處于休閑當中。讀書(shū)思考，寫(xiě)作論辯，雖是工作，但卻也是欣然之事，過(guò)程雖然辛苦，但回頭看看那些點(diǎn)滴成果，卻也能得到欣然之態(tài)。這種過(guò)程的辛苦又反襯出品茶賞玉時(shí)的閑意雅境，更是一種欣然之態(tài)的強化。欣然之事與欣然之態(tài)已然貫徹于日常之中，于是，數年來(lái)大手大腳，雖無(wú)聚財，卻能夠沒(méi)事偷著(zhù)樂(lè )一會(huì )兒，想來(lái)也算是一大幸事了。
由此來(lái)照應，似乎休閑并不是外在與我們的工作和生活中的一個(gè)事物，它本身就在我們日常的工作與生活當中，甚至貫徹于生命的始終。休閑的本質(zhì)既是生命的價(jià)值也是生命的常態(tài)。只不過(guò)當我們走的太快、太遠的時(shí)候，往往會(huì )忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。因此，我們往往將休閑誤解為特定的表面化的活動(dòng)或者是一種工具化的手段。炫耀型消費休閑恐怕就是其中較為典型的一個(gè)例子吧。于是，可以說(shuō)并不是我們沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有精力去休閑，而是在現實(shí)的生活狀態(tài)和價(jià)值取向中，將我們生命中本來(lái)存在的休閑給遮蔽了。而我們要做的首先是去發(fā)現，讓自己內心中的那一份閑境澄明起來(lái)。佛語(yǔ)有云：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。如果能夠真正自見(jiàn)本心，我們會(huì )發(fā)現，休閑一直就在生命之中。由此反思馬老師那句“以欣然之態(tài)做欣然之事”與其說(shuō)是一個(gè)定義，倒不如說(shuō)是一種智慧。
至此，也許可以給那位創(chuàng )業(yè)者朋友一個(gè)并不成熟的答案了：俗世紛擾，泰然處之；欣然之事，自得其間；欣然之態(tài)，本心自見(jiàn)；大美無(wú)言，大樂(lè )無(wú)邊；守其中道，隨性得閑。讓我們都去努力留些故事給后人說(shuō)吧，我相信，生命不會(huì )辜負懂得休閑的人。
信筆胡謅，權當戲言。
壬辰年夏至 記于京城
