“藝文儒術(shù)，斯之為盛”
張全明/文
陳寅恪曾指出，“華夏民族之文化歷數千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。余英時(shí)也認為，“宋代在政治史上雖不能和漢、唐爭輝，但在文化史上則有超越漢、唐的成就”。那么，歷數千年的中華民族文化，何以至宋而能達到發(fā)展的高峰呢？從其原因而論雖然是多方面的，但宋代的重學(xué)崇文之策與讀書(shū)之風(fēng)盛行，不能不說(shuō)是其中最主要最直接的推動(dòng)力。
兩宋時(shí)期盛行讀書(shū)之風(fēng)，各類(lèi)官學(xué)、書(shū)院、私塾與蒙童學(xué)館眾多，書(shū)香門(mén)第自不必言，普通百姓只要有條件，也多注重讀書(shū)
宋代盛行的讀書(shū)之風(fēng)，其主要表現是不僅國家設置有各級各類(lèi)眾多的官學(xué)，而且有大量個(gè)人開(kāi)辦的書(shū)院以及普及型的私塾與蒙童學(xué)館，許多人長(cháng)年累月，以讀書(shū)為業(yè)；或手不釋卷，以讀書(shū)為樂(lè )。宋代除京城設有較大規模的宗學(xué)、國子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館、律學(xué)、算學(xué)、書(shū)學(xué)等多種學(xué)校外，在地方也設有各類(lèi)官學(xué)。
據統計，民間開(kāi)辦的書(shū)院也多達數百所。在書(shū)院中，不僅有鴻學(xué)碩儒主持教學(xué)，而且規模大，學(xué)舍多，求學(xué)者眾，有的甚至達千余人，許多有識之士，甚至遠至千里外的著(zhù)名書(shū)院求學(xué)。如宋代名士艾謙在鎮江開(kāi)門(mén)授徒三十年，“來(lái)學(xué)者肩摩袂屬，既戶(hù)外屨滿(mǎn)，無(wú)所容席”；臨海人徐中行，“每樂(lè )教子幼，遣就學(xué)鄉校，已有雋聲。……教授鄉邦遠近，來(lái)學(xué)者肩摩袂屬，至僦舍處之”。桐廬人倪天隱，“晚年主桐廬講席，弟子千人”。類(lèi)似例子，在《宋元學(xué)案》中，僅浙江就有20多處。名師巨儒在書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院擴大了影響，吸引了大量的學(xué)子前往讀書(shū)求學(xué)。
至于各地村鎮開(kāi)設的私塾與蒙童學(xué)館，則難以計數。《都城紀勝·三都外地》記載：兩浙臨安府“都城內外，自有文武兩學(xué)，宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉校、家塾、舍館、書(shū)會(huì )，每一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞”。學(xué)校之設，為接受教育者提供了基本的條件，來(lái)讀書(shū)的人自然絡(luò )繹不絕。這些私塾分布密度如此之大，足見(jiàn)學(xué)校教育之發(fā)達，文化教育之普及，勤學(xué)讀書(shū)風(fēng)氣之盛。
更值得稱(chēng)道的是，許多人之興趣所在就是讀書(shū)。當時(shí)大量的讀書(shū)人長(cháng)年累月，以讀書(shū)為業(yè)；或手不釋卷，以讀書(shū)為樂(lè )；勤讀時(shí)夜以繼日，苦讀者斷齏劃粥。葉適就曾載道：“今吳越、閩、蜀，家能著(zhù)書(shū)，人知挾冊。”這雖有夸大之意，但也道出了當地文化氛圍濃厚與讀書(shū)風(fēng)氣盛行。書(shū)香門(mén)第自不必言，普通百姓只要有條件，也多注重讀書(shū)，以滿(mǎn)足讀書(shū)興趣。“藝文儒術(shù)，斯之為盛。今雖閭閻賤品，處力役之際，吟詠不輟。”“甬句學(xué)者，鼎撐角立，雨戴笠，宵續燈，互相過(guò)從，以資攻錯，書(shū)帶之草，異苔同岑，其亦盛哉。”
宋人讀書(shū)追求高雅境界，或為“治國平天下”，或為“格物致知”，或以“讀盡天下好書(shū)為榮”。兩宋時(shí)期，不僅讀書(shū)之風(fēng)盛行，而且宋人讀書(shū)多表現出一種對高雅境界的追求。這種高雅的境界，既有“治國平天下”的偉大理想，又有積極的入世情懷與執著(zhù)追求修身齊家的精英品格；同時(shí)也有無(wú)數以讀書(shū)為終身愛(ài)好、或以讀書(shū)為樂(lè )的普通讀書(shū)人。他們當中的許多人手不釋卷，長(cháng)年累月，堅持不輟；即使身處困境或逆境，仍是讀書(shū)終日，以書(shū)療饑，以書(shū)御寒。應該說(shuō)，這就是讀書(shū)的一種高雅的境界，是一種智慧的心態(tài)，是一種高尚的人文精神。
從宋代帝王看，他們喜好讀書(shū)的目的很明確，那就是為了“治國平天下”，為了吸取中華民族歷史上治國興邦的經(jīng)驗與教訓，以有資于治，以利長(cháng)治久安。五代后期，趙匡胤即使在軍務(wù)繁忙中，仍愛(ài)好讀書(shū)：“上性嚴重寡言。獨喜觀(guān)書(shū)，雖在軍中，手不釋卷。聞人間有奇書(shū)，不吝千金購之。宋太祖登基建宋之后，更是大力提倡文治，詔修史書(shū)，引導讀書(shū)；同時(shí)，他公開(kāi)提出宰相要用讀書(shū)人。”
宋太祖好讀書(shū)，是為了經(jīng)世致用，治國興邦。否則，無(wú)益實(shí)用，不能資治之書(shū)，他既不喜歡，還表示反對。宋太祖曾曰：“朕性喜讀書(shū)，開(kāi)卷有益。每見(jiàn)前代興廢，以為鑒戒，雖未能盡記，然未聞未見(jiàn)之事，固己多矣。此書(shū)千卷，朕欲一年讀遍，因思好學(xué)之士，讀萬(wàn)卷書(shū)亦不為難。”
從宋代許多士大夫的讀書(shū)經(jīng)歷看，他們勤學(xué)苦讀的目的很明確：就是為了“格物致知、正心誠意、修身齊家”，尤其是期望有朝一日，能輔佐君王，以圖建立治世偉業(yè)，流芳百世。
范仲淹、張載、朱熹等社會(huì )名流，他們年少時(shí)就懷遠大理想與崇高志向，對于讀書(shū)，有著(zhù)非常人所有的高雅追求。眾所周知，宋代讀書(shū)人研讀儒家經(jīng)典，往往拋開(kāi)漢唐的主流模式，而是自尋義理，直抒胸臆。自理學(xué)形成并興盛以后，遂成為當時(shí)士大夫階層安身立命的思想憑依與言行準則。有基于此，許多士大夫繼承并發(fā)揚了儒家入世的人文精神，表現出了對社會(huì )強烈的人文關(guān)懷意識。這種意識使當時(shí)大量社會(huì )精英充滿(mǎn)了以天下為己任的使命感和責任心。歐陽(yáng)修就曾贊道：“公少有大節，其于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也。’”張載更是明確表示：以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，其壯志雄心，更是表達了優(yōu)秀的中國文人崇高的人生理想和追求。這些名士的名言影響、激勵了后來(lái)一代又一代優(yōu)秀的中國讀書(shū)人。應該說(shuō)，這類(lèi)讀書(shū)追求，不論何時(shí)，都是完全值得肯定的。
宋代還有大批完全是憑著(zhù)自己對讀書(shū)的興趣而以讀書(shū)為樂(lè )的人。宋代學(xué)者趙季仁就曾期待說(shuō)：“某平生有三愿：一愿識盡世間好人，二愿讀盡世間好書(shū)，三愿看盡世間好山水。”歐陽(yáng)修也曾感嘆說(shuō)，“至哉天下樂(lè )，終日在書(shū)案”。可見(jiàn)，在讀書(shū)之風(fēng)盛行的宋代，有許多讀書(shū)人期待讀書(shū)，愛(ài)好讀書(shū)，并以終身勤奮苦讀為樂(lè )，以讀盡天下好書(shū)為榮。著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅曾說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則理義不交于胸中，便覺(jué)面貌可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”古人讀書(shū)達到了如此高的境界，可以說(shuō)，這樣才充分體現了讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè )趣與理想價(jià)值。
宋人讀書(shū)精神給當代人的啟示
綜觀(guān)宋代文化精英與許多普通人的讀書(shū)事跡，不論名臣賢相、理學(xué)諸子，還是文學(xué)大師，或是眾多農家子弟，其篤志進(jìn)取、嗜書(shū)如命、如饑似渴地勤學(xué)苦讀的事跡實(shí)難盡數。這使他們當中的許多人成為中國歷史上文化知識修養最為淵博而深厚、追求高雅而品格高尚的一代學(xué)界名流。近代學(xué)人所言宋代經(jīng)濟之繁榮，科技之發(fā)達，哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等文化諸多成就之登峰造極，其實(shí)都離不開(kāi)這種近乎狂熱進(jìn)取的勤奮讀書(shū)精神和篤志苦學(xué)的不懈努力。
古人言，文韜安社稷，讀書(shū)興百業(yè)；其實(shí)“書(shū)猶藥也，善讀之可醫愚也”；或云：“讀書(shū)則百病皆除”。以史觀(guān)之，人因讀書(shū)不同而愚有異，國因時(shí)空之差而病有別。人要治愚，書(shū)乃良藥；國要除弊，書(shū)乃良醫。只要對癥下藥，人能由愚變聰，國可由亂而治。宋代人好讀書(shū)，勤奮向學(xué)，可謂既吃了良藥，又為興邦開(kāi)出了良方。漢劉向《說(shuō)苑》中載“晉平公問(wèn)于師曠曰‘吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣’”的一段話(huà)說(shuō)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”那么，在物欲膨脹的今天，我們是否也應該凈心勤讀而思行高雅并提高社會(huì )責任感,而不僅僅是為了功名利祿呢？是否也應該像宋代讀書(shū)人把崇尚愛(ài)國報國、堅持民族大義當作競相砥礪的社會(huì )風(fēng)尚呢？
（作者為華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）
