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中歐圓桌會(huì )議,中國成都,20131118-19

 

中國旅游 的崛起與未來(lái)

——可持續發(fā)展視角的思考

馬惠娣

中國藝術(shù)研究院休閑研究中心

 

20131126日)

 

 

摘要

 

本文從多個(gè)方面闡述了中國旅游崛起的背景,旅游在過(guò)去35年發(fā)展中對經(jīng)濟發(fā)展作出的貢獻,以及旅游崛起所依賴(lài)的四個(gè)條件。闡述了旅游作為一種文化力量,在中國具有悠長(cháng)的歷史傳統,對塑造人發(fā)揮過(guò)重要的作用。同時(shí),對當前中國旅游現狀作出了某些反思。并認為,在未來(lái)中國和歐洲旅游合作市場(chǎng)廣闊,但也共同面臨著(zhù)許多可持續發(fā)展方面的挑戰。

 

一、中國旅游崛起的背景

 

現代旅游事業(yè)在中國的崛起只有35年歷史。197810月至19797月,鄧小平在中央政治局會(huì )議上多次提出“旅游事業(yè)大有文章可做,要突出地搞、加快地搞”,發(fā)展旅游成為他經(jīng)濟思想的重要組成部分。

1979年底,時(shí)任中國駐法國大使館大使的韓克華先生被急召回國,出任中華人民共和國第一任國家旅游局局長(cháng)。他曾經(jīng)給我講過(guò)這樣的故事:他走馬上任考察的第一個(gè)景點(diǎn)去了黃山(或峨眉山),走在山路上,看見(jiàn)幾個(gè)外賓從廁所出來(lái)直搖頭,操著(zhù)法語(yǔ)說(shuō):“這里的廁所如此不堪入目”。當他聽(tīng)到這樣的議論后,第一個(gè)反應是“真是臉面丟盡,我這局長(cháng)的責任太重大了,事關(guān)國家的聲譽(yù)”。從那以后,他抓的第一件事就是修建“洗手間”。可以說(shuō)中國旅游是在“廁所革命”的基礎上起步的。

而當時(shí)北京城也只有“北京飯店”幾家為數不多的涉外酒店。據統計顯示:1979年全國涉外飯店共 150 個(gè),約 3.4 萬(wàn)張床。 回想當年,接待外賓是最為頭疼的事,諸如,上哪兒才能住上干凈的飯店、吃上地道的西餐、用上干凈的廁所,等等瑣事都要費上大力氣。

 

 

二、從數據變化看中國旅游之成就

35年過(guò)去了,中國旅游已發(fā)生了天翻地覆的變化。我們從下面一組數字看,便可見(jiàn)一斑。

表1 改革開(kāi)放以來(lái)中國旅游業(yè)變遷情況一覽

年份

1978

2003

2012

全年旅游總人數(萬(wàn))

180.92

 

29.57億人次

入境旅游人數

總數(萬(wàn)人次)

 

9166.21

1.32萬(wàn)

外國人(萬(wàn)人次)

22.96

 

 

華僑(萬(wàn)人次)

1.81

 

 

港澳臺(萬(wàn)人次)

156.15

 

 

國際旅游外匯收入(億美元)

 

174.06

500.28

國內旅游人數

總數(億人次)

 

8.70

29.57

城鎮居民人數(億人次)

 

3.51

19.33

農村居民人數(億人次)

 

5.19

10.24

國內旅游收入

總收入(億元)

 

3442.27

22706.22

人均消費(元)

 

 

767.90

城鎮居民旅游消費

總消費(億元)

 

2404.08

 

人均消費(元)

 

 

914.50

農村居民旅游消費

總消費(億元)

 

1038.19

 

人均消費(元)

 

 

491.00

中國公民出境人數(萬(wàn)人次)

 

2022.19

8318.27

全年旅游收入總額(億元)

4.52

4882

(占改年GDP的4.18%

2.59萬(wàn)

 

此表中的數據均選自不同年份的《中國旅游業(yè)統計公報》

另注:

1979年全國涉外飯店共 150 個(gè),約 3.4 萬(wàn)張床。

2012年末,全國擁有星級飯店11367家,擁有床位267.74萬(wàn)張。

 

三、國家旅游政策釋放人的旅游熱情

 

中國旅游的提出始自1978年,而中國旅游的崛起則是1984年,這在很大程度上取決于四個(gè)重要條件:其一,這一年發(fā)布了“中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定”,提出進(jìn)一步貫徹執行對內搞活經(jīng)濟、對外實(shí)行開(kāi)放的方針;其二,從這一年開(kāi)始,國家陸續出臺了一系列的政策,釋放了中國人旅游的熱情。其三,物質(zhì)生活滿(mǎn)足之后,人們對文化精神消費的欲望強烈。其四,中國人的錢(qián)袋子越來(lái)越鼓了起來(lái)。下面是國家旅游重大政策出臺的年表。

1984年國務(wù)院出臺新政,批準放開(kāi)內地居民赴港澳探親旅游。

1986年國家著(zhù)手研究五天工作制的可行性。研究?jì)热莅òl(fā)達國家短工時(shí)的效率、能效比,帶來(lái)的沖擊和已有的經(jīng)驗;我國工作時(shí)間的利用程度;人們對縮短工時(shí)的心理接受度;學(xué)校、醫院等公共福利事業(yè)該如何應對;地區、企事業(yè)單位的不同情況;第三產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)承接力等等。

19943月,試行“隔周五天工作制”。

199551日起,實(shí)行每周5天工作制,即職工每日工作8小時(shí),每周工作40小時(shí)。

1997年是中國真正意義上自費出國旅游的開(kāi)始,那一年的3月,經(jīng)國務(wù)院批準,發(fā)布了《中國公民自費出國旅游管理暫行辦法》,7月份便正式實(shí)施。

1999年,新的《全國年節及紀念日放假辦法》 規定,將春節、五一、十一的休息時(shí)間與前后的雙休日拼接形成7天長(cháng)假。“黃金周”由此正式誕生。

20006月,“全國假日旅游部際協(xié)調會(huì )議辦公室”成立,簡(jiǎn)稱(chēng)“全國假日辦”,負責全國每年的所有公眾調休假的調整與設定。

20049月歐盟作為一個(gè)整體向中國開(kāi)放。同年年底與美國簽署了《旅游合作諒解備忘錄》,是中國公民出境旅游目的地在北美實(shí)現突破。

20071214日國務(wù)院發(fā)布《職工帶薪年休假條例》,提出自200811日起施行。“五一”黃金周被取消,增加了清明、端午、中秋三個(gè)“小長(cháng)假”;中國公民赴美團隊旅游正式啟動(dòng);大陸居民赴中國臺灣旅游正式實(shí)施。

2009年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》作為“國發(fā)〔200941號”文件發(fā)布,指出:旅游業(yè)兼具經(jīng)濟和社會(huì )功能,資源消耗低,帶動(dòng)系數大,就業(yè)機會(huì )多,綜合效益好。我國幅員遼闊,旅游資源豐富,人民群眾日益增長(cháng)的多樣化消費需求為旅游業(yè)發(fā)展提供了新的機遇。

2012年,美國總統奧巴馬簽署行政命令,要求簡(jiǎn)化、加速包括中國在內的非移民簽證的申請程序。

201322日國務(wù)院頒發(fā)《國民旅游休閑綱要(20132020年)》提出:到2020年,職工帶薪年休假制度基本得到落實(shí),城鄉居民旅游休閑消費水平大幅增長(cháng),健康、文明、環(huán)保的旅游休閑理念成為全社會(huì )的共識,國民旅游休閑質(zhì)量顯著(zhù)提高,與小康社會(huì )相適應的現代國民旅游休閑體系基本建成。

2013101日正式實(shí)施《出境旅游文明行為指南》,旨在“提高公民文明素質(zhì),塑造中國公民良好國際形象”。而《國內旅游文明行為公約》,提出“營(yíng)造文明、和諧的旅游環(huán)境,做文明游客。從八個(gè)方面規范公民旅游行為。

毋庸置疑,中國旅游的崛起得益于國家的改革開(kāi)放政策,得益于國民收入整體性的提高,得益于不斷增長(cháng)的文化精神產(chǎn)品的日益豐富。但是從目前發(fā)展的狀況看,中國旅游在經(jīng)歷了“試驗”、“松綁”,到逐漸放開(kāi)的過(guò)程中,時(shí)至今日,中國旅游制度設計、管理體系、產(chǎn)業(yè)格局形成了龐大的體系,游客數量、旅游收入已進(jìn)入大國行列。

 

四、旅游對中國經(jīng)濟發(fā)展做出的貢獻

 

當然,中國旅游業(yè)對中國經(jīng)濟的發(fā)展做出的貢獻,在統計學(xué)意義上也是十分的耀眼與強勢。從2002年至2011年十年間的統計數據中,可窺略一斑。

                                   圖片

2011

國內出游人數達26.4億人次,國內旅游收入19306億元,

入境旅游人數13542萬(wàn)人次,國際旅游外匯收入485億美元。

據世界旅游組織統計,旅游行業(yè)每直接收入1元,相關(guān)行業(yè)的收入就能增加4.3元;旅游行業(yè)每增加1個(gè)直接就業(yè)機會(huì ),社會(huì )就能增加57個(gè)就業(yè)機會(huì )。目前我國旅游直接就業(yè)人數達1100萬(wàn),全部旅游就業(yè)達7600萬(wàn)。據中國國家旅游局預計:到2015年,形成就業(yè)與產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展的機制,旅游就業(yè)規模從目前的6000萬(wàn)人將增加到1億人左右。

另?yè)?lián)合國世界旅游組織公布的數據顯示,2012年中國境外消費額高達1020億美元,同比增長(cháng)40%,成為全球最大境外旅游消費國,一舉超過(guò)了美國和德國。世界旅游組織還預測:到2020年,中國出境旅游人數將達到1億人次。如果按照現在發(fā)展的速度,明年大概就可以實(shí)現這個(gè)目標。

與此同時(shí),中國旅游業(yè)的崛起也推動(dòng)了世界經(jīng)濟的發(fā)展。201363日胡潤百富與亞洲國際豪華旅游博覽共同發(fā)布的《中國奢華旅游白皮書(shū)》顯示,根據全球最大退稅機構Global Blue2012年全球旅游者消費數據,2012年中國游客海外消費額仍然蟬聯(lián)全球第一,且拉大了與第二名的差距,占全球游客海外消費比例的24%。歐洲是中國旅客花費最高的旅游目的地,每次境外游人均消費達到5253美元。另?yè)䝼惗卮髮W(xué)東方和非洲研究學(xué)院的一份報告《中國旅游業(yè)的崛起如何改變歐洲旅游業(yè)的面貌》,預測到2015年,中國赴歐洲出境游客有望增至450萬(wàn)人次,2020年將達到860萬(wàn)人次左右。按平均每天花費234歐元計算,歐洲旅游業(yè)收入每年將可能超過(guò)20億歐元。

數據還顯示:中國游客的單筆消費金額也在持續增長(cháng),2012年平均每筆消費金額為875歐元。中國高端消費者對歐洲的興趣顯著(zhù)上升。最青睞的國際旅游目的地前十名中歐洲國家占一半,分別為法國、瑞士、英國、意大利和德國。而游客對英國的興趣顯著(zhù)上升。可以說(shuō)全球旅游行業(yè)現在認識到“中國旅游消費已經(jīng)成為全球第一重要市場(chǎng),不得不去了解他們。”

201310月中旬,英國財政大臣喬治·奧斯本和倫敦市市長(cháng)約翰遜同時(shí)訪(fǎng)華,他們希望在三大領(lǐng)域能更多見(jiàn)到中國消費者的身影:高等教育、旅游觀(guān)光和基礎設施投資。旅游更是倫敦希望大力發(fā)展的。“我們已經(jīng)與倫敦商家努力許久,確保他們都已經(jīng)準備好迎接中國消費者。”約翰遜市長(cháng)說(shuō)。

到目前為止,全球已有140個(gè)余個(gè)國家成為中國公民旅游目的地國。

中國是發(fā)展中國家,在改革開(kāi)放后的20年的時(shí)間里,就實(shí)現了西方國家花100余年的時(shí)間才爭取到的休假與旅行的權利。當然,旅游不僅帶動(dòng)了中國乃至世界經(jīng)濟的發(fā)展,而且也成為了現代中國人普遍享有的休閑生活方式,推動(dòng)了人際關(guān)系和人類(lèi)文化之間的交流,豐富了人民大眾的精神生活,折射出當代國民新的生活方式理念,這是人權與人性的一大進(jìn)步。

 

五、中國旅游現狀之反思

 

30余年來(lái),中國正以前所未有的速度發(fā)展著(zhù)經(jīng)濟,其中旅游是最為活躍的經(jīng)濟行為之一。然而,巨大的按指數增長(cháng)的物質(zhì)力量正使人們陷入了盲目的樂(lè )觀(guān)之中。

一方面,旅游“井噴”現象導致商業(yè)性的旅游開(kāi)發(fā)已成為一種普遍的行業(yè)現象與經(jīng)濟行為。各地方政府的經(jīng)濟利益(往往是眼前利益)和開(kāi)發(fā)商發(fā)財動(dòng)機的結合,便將眾多的山川、湖泊、島嶼、海灘、森林和古城納入了旅游目的地開(kāi)發(fā)和建設工程中。日益顯現的是,生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境在惡化。有時(shí)我們會(huì )陶醉于不斷增長(cháng)的游客數量和不斷攀升的旅游收入的喜悅中,看似帶動(dòng)了國家的經(jīng)濟繁榮,可是金錢(qián)讓我們意識不到旅游業(yè)正跨越生態(tài)保護的界限,并為此付出慘痛的代價(jià)。我國曾有多項“世界遺產(chǎn)”項目,因承受過(guò)重的旅游壓力而被亮了黃牌。對此產(chǎn)生的負面影響,應讓人警醒。

另一方面,作為游客的中國人,對于旅游動(dòng)機、旅游目的、旅游價(jià)值觀(guān)的認識十分粗陋,而且是一個(gè)比較普遍的現象。多數旅游者是隨波逐流,只滿(mǎn)足于自己的“感官”和“眼睛”的需要,有一個(gè)順口溜:“上車(chē)睡覺(jué),下車(chē)拍照,回來(lái)一問(wèn)啥也不知道。”旅游不僅沒(méi)有成為一個(gè)美好的回憶,卻成了難忘的“遭遇。

現在,廣受爭議的井噴式“黃金周”,使旅游景點(diǎn)超負荷運轉,各個(gè)歷史文化遺跡也遭受前所未有的壓力;不合理的休假制度設計,給人文關(guān)懷的力量打了折扣。尤以中國休假制度的設計,正詬病于社會(huì )。表明了政策制定中的非科學(xué)性、非嚴謹性、非人化性。

旅游的價(jià)值在于感受文明、融于自然、理解文化、陶冶性情。而現在的情形卻事與愿違。有一個(gè)段子說(shuō):“黃金周準備去哪里?去東北季節不對;去海南被迫消費;去北京堵車(chē)崩潰;回老家天天喝醉;去景點(diǎn)門(mén)票太貴;去海邊人聲鼎沸;去哪里都是受罪,最好待在家里蒙頭大睡”。旅游在游客心理上的不可持續性,已現端倪。因此,旅游不應只關(guān)注“出游人次”、“消費數量”,而應把對人在旅游中的關(guān)愛(ài)、體驗、審美、優(yōu)雅放在核心的位置上加以考量,才能使旅游業(yè)在真正意義上獲得持續發(fā)展。

當然,對生態(tài)環(huán)境的保護,也必須提到議事日程上來(lái),比如:旅游活動(dòng)對植物、植被造成的傷害,對野生動(dòng)物的棲息地或庇護所的干擾,對垃圾污染帶來(lái)新的環(huán)境破壞,對私人交通工具無(wú)節制的使用,對豪華旅游賓館飯店(尤其風(fēng)景區附近)的肆意擴建等等,對未來(lái),都會(huì )帶來(lái)不可預估的環(huán)境成本風(fēng)險。

同樣,不科學(xué)的統計指標體系也會(huì )誤導輿論與政策制定,現在,我們的注意力都放在了對數量的描述上,而將文化資本、社會(huì )心理和資源成本指標都排除在外,諸如:對旅游者良好心態(tài)的培養,對游客自覺(jué)踐行公序良俗的約定,對游客審美能力的提升,對人與自然關(guān)系和諧相處之美德的激勵,等等都應體現在統計系統之內。顯然,缺少這些統計內容,既不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān),也不利于旅游業(yè)的持續發(fā)展。

旅游主管部門(mén)更不能急功近利——把旅游僅僅當成經(jīng)濟工作,而忽視展示文化實(shí)力的作用。旅游是一種文化行為,并創(chuàng )造文化資本。對個(gè)人而言,良好的行為方式展示的是一個(gè)人的教養、美德和家教,被人敬重,受人歡迎。而每一個(gè)人又是家國中的一分子,其言行都會(huì )通過(guò)“我”,而折射出家國的文化傳統、文化背景、文化教養、文化信仰,并由此看出“我”的“優(yōu)”與“劣”。輕則,人家對“我”“近而遠之”;重則,不客氣地宣示“不受歡迎”。

同樣,各級政府在開(kāi)發(fā)旅游項目上,應避免項目雷同、重復建設、照抄照搬他人的模式、過(guò)多的人工雕琢、大建人工景點(diǎn),不僅降低了和削弱了整體競爭實(shí)力,而且,浪費了寶貴的資金,破壞了當地資源和原有的文化形態(tài),不僅殃及旅游業(yè)自身,也必將損害正常的經(jīng)濟秩序。

綜上所述,可見(jiàn)中國的旅游事業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游管理,以及游客自身素養,仍然處于初級階段。特別是旅游所產(chǎn)生的附加值,比如:旅游帶給人的美好回憶、帶給人的創(chuàng )造激情、增進(jìn)人與人之間的互助友愛(ài)、優(yōu)雅而從容的心理素質(zhì)等等還很薄弱。因此,我們不能盲目樂(lè )觀(guān)于出入境人數,旅游收入數量,對此甚至應保持理性、客觀(guān)、冷靜的思考。

據西方學(xué)者研究,“當旅游者對旅游的理解過(guò)于膚淺甚至遭到歪曲時(shí),當由于糟糕的組織導致了消費態(tài)度而不是創(chuàng )造態(tài)度的形成時(shí),當旅游中允許不道德的行為,或者沒(méi)有創(chuàng )造出有利于感情體驗的條件時(shí),旅游就會(huì )成為一種教育機能障礙的因素。” 這個(gè)問(wèn)題的提出,對我們有很好的警示作用。

早在1948年《國際旅游憲章》就對新的旅游目標和內容做出了某些規定:旅游者應該尊重接待群體的習俗、傳統、宗教、禁忌、名勝和圣地;應該保護考古和文化財富;保護動(dòng)物、植物和其他自然資源;應使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待,這是為營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系所必不可少的;創(chuàng )造特殊的產(chǎn)品,以促進(jìn)旅游者選擇一種積極的態(tài)度,并把它真正運用到假期和旅行中去。這是旅游真正的目的。同時(shí)也指出:旅游作為一種文明現象,正取代一個(gè)相互分離的世界。但是,它也會(huì )促進(jìn)文明的消亡:巴比倫、迦太基、庫斯科都曾經(jīng)是美麗的名字。我們知道,旅游具有經(jīng)濟擴張的性質(zhì),因此,重要的是,巴厘、清邁、塔希提、馬林克、馬薩伊和其他幾千個(gè)名字不致因旅游的錯誤,而被再此列入已經(jīng)消亡的文明名單之后。 對此,我們應當有足夠的認知與了解。

 

六、旅游:一種文化力量

 

無(wú)論是歷史地看,還是以未來(lái)的眼光看,“旅”和“游”,都不是與“錢(qián)袋子”鼓起來(lái)有關(guān)那么簡(jiǎn)單。也就是說(shuō),我們不能僅盯著(zhù)經(jīng)濟效益。

在中華民族源遠流長(cháng)的文化理念中,“旅游”二字具有深刻的文化象征意義。“旅”字,不僅具有“外出”之意,而且也含有“共同”、“行得正、走得端”之意。用現代語(yǔ)言解釋“旅”,即走出去的時(shí)候,要合乎規范,端正而行;你既代表自己,也代表了你的家庭和國家。

“游”字的內涵是“從容地行走”。因此,中國古人講求“游謂閑暇無(wú)事之游,然者游則不迫遽之意”,倡導“故君子之學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”孔子主張“志于道,據于德,依于仁,游于藝”(《論語(yǔ)·述而》),其中“游于藝”,要體現在“禮、樂(lè )、書(shū)、數、射、御”六藝方面,才能進(jìn)入老莊“逍遙游”——“游乎四海之外”和“觀(guān)天地之大美”的最高境界中。

這種思想,對后世人影響很大,詩(shī)圣杜甫有詩(shī)句:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。”他曾花四年時(shí)間與李白“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的漫游生活。據史料記載:他青年時(shí)代曾數次漫游——十九歲時(shí),出游郇瑕。二十歲時(shí),漫游吳越,歷時(shí)數年。讀書(shū)、旅游為“一代詩(shī)圣”奠定了重要的基礎。

500多年前,大書(shū)畫(huà)家董其昌(1555-1636)畢其一生慨嘆道:“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營(yíng),立成鄄鄂”。一方面是說(shuō),旅游需要以知識為根基,旅游才會(huì )有收獲;另一方面是說(shuō),要使自己有一個(gè)滿(mǎn)意的旅行,必須事先認真讀書(shū),一來(lái)可去除心中之浮躁與雜念,二來(lái)增加必要的人文地理知識,那么就可以達到“逍遙游”的境界。

徐霞客是旅行者的典范,作為一個(gè)落第的學(xué)人、孤獨的行者,他以堅忍不拔的精神踐行“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。他自22歲離家后,絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)的。他不僅完成了被后人譽(yù)為“游圣”的《徐霞客游記》,而且還在地理、水文、地質(zhì)、植物等方面有重大發(fā)現。徐霞客之所以成為“游圣”,還在于,他用自己的足跡為后人認識自然的崇高與人性的美麗架構了一個(gè)審美維度和評判標準。

中華5000年文明史中,大凡有成就者,無(wú)不有豐富的漫游經(jīng)歷。可見(jiàn)讀書(shū)與游歷之于人的全面自由發(fā)展的深遠意義。

世界上大概沒(méi)有哪幾個(gè)民族像中國能有這樣底蘊深厚的旅游文化遺產(chǎn)。我們有理由相信:保持未來(lái)的繁榮與持續,仍需弘揚和繼承先賢留下的寶貴遺產(chǎn)——讓旅游向生活回歸,向人性回歸,向發(fā)現回歸,向創(chuàng )造回歸,向審美回歸。

旅游行為是現代人與現代生活有利的調節器,也是生命節律的調節器。這個(gè)調節器是否有效,得益于一個(gè)好的旅游理念,不論是游客,還是旅游業(yè)界人士,也包括旅游政策制定者,在發(fā)展旅游事業(yè)過(guò)程中,應始終讓人在享受旅游時(shí),既吸納物質(zhì)財富的力量,也汲取精神財富的營(yíng)養,讓身與心、魂與魄、動(dòng)與靜、快與慢、文與武的不同節奏在變幻中保持平衡。

正如于光遠先生所說(shuō):“旅游是經(jīng)濟性很強的文化事業(yè),又是文化性很強的經(jīng)濟事業(yè)。”取得二者的平衡,旅游發(fā)展才會(huì )步履堅實(shí),韻味無(wú)窮。

 

七、旅游:機遇與挑戰

 

目前,中國已有法定假日115天,這一國家行為表明我們已融入到整個(gè)國際大家庭的休閑生活方式中來(lái)。中國旅游的國際化與國際化的旅游方式正向中國人走來(lái)。從這個(gè)角度講,中國旅游的狀況在許多方面亟待改進(jìn),并面臨諸多的考驗和挑戰。

首先,我們面對的最大考驗是,每年近30億人次的出游行為,如何成為展示中國文化實(shí)力的重要部分——言談舉止、衣著(zhù)服飾、學(xué)識風(fēng)度、謙遜禮讓、尊老愛(ài)幼、互助互為、關(guān)愛(ài)生靈、敬畏自然、言而有信等等,當是我們必須關(guān)注的大事情。因此,現行的國民出行方式教育體系的完善工作正考驗著(zhù)旅游的持續發(fā)展,也考驗著(zhù)中國的文化建設事業(yè)。

其次,中國旅游將逐漸由大國變?yōu)閺妵袊穆糜螛藴室矊⑴c世界旅游標準接軌。然而,如何接軌、如何納入世界旅游標準的體系中、如何持續中國旅游的生機與活力等等問(wèn)題,如果僅靠過(guò)去的技術(shù)思維和數理工具的分析與論證,恐怕難有作為。切記:當代旅游是世界性的社會(huì )現象,是人們物質(zhì)生活發(fā)展起來(lái)之后的一種精神文化生活,因而旅游更具有文化性質(zhì),體現一種新的生活方式。這種認識對于旅游管理者和設計者還有相當的局限性,在很大程度上制約著(zhù)旅游的規劃與統計,其考驗和挑戰相當嚴峻。

第三,據對中國游客的調查顯示:最受中國游客青睞的國際旅游目的地前十名中歐洲國家占一半,表明了歐洲文化與自然風(fēng)光對中國人的強大吸引力;而近些年來(lái),到訪(fǎng)中國的歐洲游客也逐年增多。事實(shí)上,不論從發(fā)展經(jīng)濟的角度看,還是從發(fā)展文化交流的角度看,中、歐雙方都彼此依賴(lài),相輔相成,互惠互利,雙方發(fā)展前景十分廣闊。但是,可持續發(fā)展問(wèn)題同樣考驗著(zhù)歐洲,諸如一視同仁的服務(wù)問(wèn)題,特別是對中國人簽證問(wèn)題過(guò)于復雜,令人產(chǎn)生不悅的心理;還有整個(gè)歐洲均衡發(fā)展的問(wèn)題,比如中、東歐區域的旅游發(fā)展相對落后,而這里又是特別讓中國人期待的地方。

從另一個(gè)角度看,中國和歐洲是世界文明歷史的兩大發(fā)源地,在文化源頭上,可以看到先賢們的共同智慧和共同的價(jià)值理念。因此,未來(lái)的旅游可以開(kāi)辟出更多的飽含文化內涵的項目。同樣,歐洲也面臨著(zhù)旅游持續發(fā)展的問(wèn)題,我們可以共同討論并分享相互的經(jīng)驗與教訓。這方面的未來(lái)合作也考驗著(zhù)雙方的意愿與智慧。

 

 

 

參考文獻:

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2】馬惠娣著(zhù):《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟》,2004年,中國經(jīng)濟出版社

3】馬惠娣文:關(guān)于文化視野中的旅游問(wèn)題的對話(huà),2003年《齊魯學(xué)刊》第3

4】馬惠娣文:大旅游視野中的休閑產(chǎn)業(yè),2003年《杭州師范學(xué)院學(xué)報》第2

5】馬惠娣文:中國旅游缺什么?201110月北京旅游論壇

6】“中國旅游日的靈魂在哪兒?”馬惠娣專(zhuān)訪(fǎng),《中國貿易報》,20115

7】“中國旅游日應當做什么?”馬惠娣專(zhuān)訪(fǎng),《中國旅游報》2011424

8】“歐洲濱海度假小城的啟示”,山東蓬萊·海洋旅游高端論壇,201388

9】“旅游哲學(xué):能說(shuō)點(diǎn)什么?”見(jiàn)馬惠娣為曹詩(shī)圖《哲學(xué)視野中的旅游研究》一書(shū)所作的序言,學(xué)苑出版社,201310月。

“中國旅游”概念含四個(gè)方面:作為文化生活的旅游事業(yè),作為產(chǎn)業(yè)形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè),作為經(jīng)濟行為的旅游經(jīng)濟,作為參與者——游客的行為方式。

? 王大悟著(zhù)《中國旅游飯店發(fā)展白皮書(shū)1979-2000》,中國旅游出版社,2000年出版。

1978年的數據選自國家統計局國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的統計公報。

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“胡平:我國五天工作制出臺始末”,《百年潮》,200912期。

同上

新中國第一個(gè)《全國年節及紀念日放假辦法》制定于19491223日,由當時(shí)的政務(wù)院發(fā)布。1999918日《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》是在此基礎上進(jìn)行的修訂。20071214日《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》為第二次修訂。

2012-2017年中國旅游市場(chǎng)調查及投資建議分析報告》,見(jiàn)www.china-consulting.com

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同上

參見(jiàn)李偉文,“出境游的簽證放松了嗎?《三聯(lián)生活周刊》,2013年第43

胡潤百富與亞洲國際豪華旅游博覽共同發(fā)布的《中國奢華旅游白皮書(shū)》

見(jiàn)www.ec.com.cn

“我國公民自費旅游目的地國家和地區達140個(gè)”,見(jiàn)www.news.cn

[]羅貝爾·朗卡爾《旅游和旅行社會(huì )學(xué)》,商務(wù)印書(shū)館,1997

[]羅貝爾?朗卡爾《旅游和旅行社會(huì )學(xué)》,商務(wù)印書(shū)館,1997

 

 

 

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