歡迎進(jìn)入中國休閑研究網(wǎng)站

Welcome to the Website of Chinese Leisure Studies

綠色生活方式的哲學(xué)思考與踐行設計

——“2017-中國：第十五屆休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )”綜述

王道林/整理

在黨的十九大上，習近平為核心的黨中央對當前中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展做出最新研判，提出中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為“人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一重要論斷，人民追求美好生活第一次被列為社會(huì )主義現代化強國的五大目標之一。

休閑作為現代生活方式發(fā)展的基本趨勢，在進(jìn)入全面建設小康社會(huì )決勝期的中國，尤其彰顯其獨特魅力，健康用閑，文明休閑，成為新時(shí)代的強烈呼喚。中華民族祖先向來(lái)崇尚“天人合一”，并在這種理念下探討“生命”與“生活”的意義。這樣的生活旨趣與今天所倡導的綠色生活觀(guān)念可謂是不謀而合，也體現了人民群眾對美好生活的一種向往。綠色生活觀(guān)念，不僅要融入生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，也要融入休閑游娛活動(dòng)，這恰恰是全面小康社會(huì )的題中之義。

在這樣的背景下，第十五屆中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )于2017年10月28日至31日在美麗的草原城市錫林浩特召開(kāi)，本次學(xué)術(shù)研討會(huì )由中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )與中國藝術(shù)研究院休閑研究中心聯(lián)合主辦，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、《自然辯證法研究》編輯部、《人民政協(xié)報·休閑周刊》與內蒙古錫林郭勒盟政協(xié)科教文體委員會(huì )協(xié)辦和承辦。

此次大會(huì )以“綠色生活方式的哲學(xué)思考與踐行設計”為主題，并就“中國人生活智慧和生活設計的歷史考”、“綠色生活方式的內涵和外延”、“當代生活方式面臨的挑戰和危機”、“當代生活設計的文化欣賞與批判”、“當代生活方式制度性缺失的反省”等相關(guān)議題進(jìn)行了集中討論。

會(huì )議共有26篇論文（其中幾篇為摘要）參與了大會(huì )討論。

全國人大常委會(huì )常委、中國科協(xié)副主席、中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任馮長(cháng)根教授，發(fā)表書(shū)面致辭，指出：休閑在老百姓的日常生活中占有很大的比重，這其中包括衣食住行等諸多方面。所以休閑問(wèn)題的理論研究具有很重要的現實(shí)意義。同時(shí)休閑問(wèn)題也涉及生活實(shí)踐的設計問(wèn)題，這其中包括公共服務(wù)、城市規劃、社區生活、學(xué)校教育、家庭教養、個(gè)人情趣等多個(gè)方面。因此馮先生希望我們的學(xué)術(shù)研究上，既強調理論創(chuàng )新，也堅持理論聯(lián)系實(shí)際，引導人與社會(huì )通過(guò)休閑生活和活動(dòng)釋放正能量、提高生活品質(zhì)、增進(jìn)身心健康，與國家一道走向現代化的新征程。

中國自然辯證法研究會(huì )常務(wù)副理事長(cháng)、秘書(shū)長(cháng)、中國科學(xué)院大學(xué)博士生導師尚智叢教授書(shū)面致辭，尚教授認為，剛剛閉幕的中國共產(chǎn)黨十九大，將“生態(tài)文明建設”作為發(fā)展中國特色社會(huì )主義的偉大方略之一，把“生態(tài)文明建設”的目標提到了一個(gè)新的高度。它的重要意義是與“我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平等不充分的發(fā)展之間的矛盾”有必然聯(lián)系；與建設美麗中國，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)有必然聯(lián)系。可見(jiàn)“生態(tài)文明建設”是時(shí)代的大課題。這個(gè)大課題也必然與人民大眾綠色日常生活方式緊密聯(lián)系在一起，也為哲學(xué)思考和踐行設計提出了更廣闊的理論平臺和創(chuàng )新天地。

在短短的三天時(shí)間里，來(lái)自全國各地的專(zhuān)家學(xué)者們就會(huì )議的相關(guān)議題展開(kāi)了廣泛而深刻的學(xué)術(shù)探討和思想交流。各位與會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者們都精心準備了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。對新的歷史條件下綠色生活方式的理論與實(shí)踐進(jìn)行了充分的討論，這其中多篇文章發(fā)人深省，耐人尋味，受到與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者們的一致好評。

眾所周知，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，城郊居民休閑運動(dòng)空間被侵占與壓縮的問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。來(lái)自遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的劉晨曄教授，以大連市灣家社區居民休閑運動(dòng)場(chǎng)地的開(kāi)發(fā)侵占與自助拓建為例，分析了在城市化進(jìn)程中城郊社區居民休閑意識的覺(jué)醒及其帶來(lái)的相關(guān)啟示。劉教授首先以自己親自拍攝的大量有關(guān)灣家社區居民休閑運動(dòng)空間被擠占和自主拓建的照片為據，講述了四個(gè)極具代表性的發(fā)生在灣家社區的實(shí)例，陳述了居民休閑運動(dòng)場(chǎng)地在城市化進(jìn)程中受到侵占的事實(shí)，并對此加以分析，提出是由于官方隨意性大，各部門(mén)缺乏溝通；房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商受利益驅使以及公共資源的國家壟斷這樣的三個(gè)原因加劇了此現象的發(fā)生。但灣家社區的居民對此卻采取了沉默應對，自建自救的方式，上演了一曲現代版的“自己動(dòng)手，豐衣足食”的新樂(lè )章。但是這種缺乏科學(xué)指導的，以自發(fā)性、分散性為主的休閑活動(dòng)背后也暗含著(zhù)一定的安全隱患，而且一些自發(fā)的、人為的改造活動(dòng)其實(shí)對當地的生態(tài)環(huán)境也是一種破壞。因此這一問(wèn)題的解決迫在眉捷。最后，通過(guò)對發(fā)生在灣家社區實(shí)例的分析，劉教授呼吁，在全面建成小康社會(huì )的新時(shí)代，大眾休閑運動(dòng)意識已經(jīng)覺(jué)醒，到了把城市居民人均休閑運動(dòng)空間和休閑設施擁有量納入政府政績(jì)考核指標的時(shí)候了。

遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉晨曄教授發(fā)言

河南省社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)與宗教研究所所長(cháng)王景全研究員，就當代人類(lèi)生存境遇與休閑哲學(xué)的關(guān)系這一命題，提出了自己的看法，認為：現代人類(lèi)生存困境主要體現在人與人、人與自然、人與自身的三重關(guān)系出現全面而深刻的危機。三重危機也造成了兩大生存困境的產(chǎn)生，其一是“不得閑”即過(guò)度勞動(dòng)，其二是“閑不得”即異化休閑。王景全研究員認為若想對這兩大困境有所突破，休閑哲學(xué)的研究是不可或缺的。因為休閑哲學(xué)恰恰是以休閑之道為研究對象的哲學(xué)，休閑之道既包括“得閑”之道，也包括“消閑”之道，因此休閑哲學(xué)的任務(wù)自然便會(huì )為這兩大困境的破解提供相應的理論支撐，這其中既包括將人類(lèi)從片面的過(guò)度勞動(dòng)中解放出來(lái)的“得閑”之道，也包括通過(guò)對異化休閑的批判，實(shí)現明智用閑的“消閑”之道。

河南省社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)與宗教研究所所長(cháng)王景全發(fā)言

來(lái)自廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系的陳玲教授通過(guò)對中國古代譜錄類(lèi)文獻的研究對其中的科技思想及其當代價(jià)值做了系統的陳述。除此之外，陳教授還就中國古代茶文化的經(jīng)典——唐代陸羽所著(zhù)的《茶經(jīng)》，結合閩南茶文化與休閑生活方式饒有興趣做了闡述，其中許多觀(guān)點(diǎn)發(fā)人深省，耐人尋味。

廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系的陳玲教授發(fā)言

來(lái)自安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì )學(xué)院的方青教授與其研究生鄭航為大會(huì )提供了關(guān)于當代居民游憩空間的內涵、價(jià)值與沖突的相關(guān)研究成果，他們認為，游憩空間是居民日常生活空間中的重要組成部分，當代游憩空間在協(xié)調空間秩序、管控閑暇時(shí)間、提升個(gè)體認同、增加互動(dòng)交往、發(fā)揚文化元素、宣傳健康理念等諸多方面有著(zhù)自己獨特的社會(huì )功能。但是隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，尤其是受到商業(yè)、資源分配、政策施行等因素的影響，當代游憩空間的失序、沖突、發(fā)展的困境等問(wèn)題日益突出，因此重塑和諧人文的居民游憩空間，發(fā)揮其作為提升居民休閑品質(zhì)、促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展的重要途徑便顯得尤為重要。

近些年來(lái)所倡導的綠色生活理念對公共文化的發(fā)展起了哪些推動(dòng)作用？來(lái)自首都體育學(xué)院的副教授、北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系博士生黃金葵老師對這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，認為綠色生活方式對公共文化的發(fā)展主要體現在消費實(shí)踐和價(jià)值觀(guān)念。在消費實(shí)踐上主要表現為，隨著(zhù)共享單車(chē)、光盤(pán)行動(dòng)、新能源公交等實(shí)踐活動(dòng)的普及，一種更加大眾、簡(jiǎn)約、開(kāi)放的綠色消費方式被人們所認同。在價(jià)值觀(guān)念上則表現為，一種與傳統的在封閉人造景觀(guān)空間內游憩的觀(guān)念完全不同的新訴求，是一種旨在回歸自然山水風(fēng)光，以背包客、自駕游等形式主導的“全域旅游”。在最后，黃金葵老師總結，當今在綠色生活觀(guān)念的影響下，公共文化系統內部正在重塑出一套以安全保障為前提的相對自由的時(shí)空體系。

來(lái)自遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的博士研究生邢繼偉嘗試對綠色發(fā)展理念從四個(gè)不同的維度進(jìn)行解讀。首先是從馬克思主義經(jīng)典作家的綠色發(fā)展觀(guān)的維度進(jìn)行理論解讀，試圖以此挖掘出其深層次的理論根源；其次是從綠色經(jīng)濟與綠色思維方式的實(shí)踐維度進(jìn)行現實(shí)解讀，并通過(guò)對這兩大維度的探討引申出綠色生產(chǎn)模式和綠色生活方式的構建問(wèn)題；最后則是嘗試從綠色政治生態(tài)的維度出發(fā)，解讀綠色發(fā)展理念對黨建工作的影響。并據此提出，綠色發(fā)展理念自身不僅具有理論發(fā)展上的一脈相承性，而且在實(shí)踐發(fā)展中也具有與時(shí)俱進(jìn)性。因此，對綠色發(fā)展理念的理解不僅要堅持在理論層面解讀，同時(shí)也要考慮對現實(shí)問(wèn)題的回答。只有從多角度拓展對綠色發(fā)展理念的理解，才能真正完整準確地把握綠色發(fā)展理念的真諦，在實(shí)踐中更好地堅持與踐行綠色發(fā)展理念。

針對近年來(lái)在全國各地興起的一股股“特色小鎮”建設熱的新潮流，人民政協(xié)報休閑版主編李寅峰與中國休閑研究中心主任馬惠娣研究員對這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的走訪(fǎng)調研，對什么是特色小鎮？中國傳統文化中的特色小鎮是什么樣？現代特色小鎮建設應該規避哪些問(wèn)題？進(jìn)行了全面的思考。并以杭州莫干山鎮、南京椏溪鎮、徽州六縣等特色小鎮為實(shí)例進(jìn)行了大量的實(shí)證分析，認為特色小鎮的建設不應一哄而上、急功近利、大搞拿來(lái)主義。同時(shí)指出未來(lái)中國特色小鎮的發(fā)展，既要不忘歷史，又要充分借鑒國內成功的優(yōu)秀案例，并且還要充分吸收借鑒國外的經(jīng)驗教訓，以建設真正有特色的“特色小鎮”。

隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，現代休閑方式日益呈現出多樣化的發(fā)展趨勢，顯然傳統休閑模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們發(fā)展的需要。但是現代社會(huì )休閑系統中異化現象的不斷滋生，使得休閑系統本身的內在本性和發(fā)展邏輯受到嚴重的扭曲，原本完整的個(gè)體變得支離破碎。針對這一現象，來(lái)自遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的研究生杜立從美學(xué)的角度出發(fā)給出了自己的看法，認為休閑與審美都是以自由精神為前提，而且以此二者作為理想的人生始終是以追求生命完整性為目標，不斷追求自我提升和自我完善的“完整的人生”，同時(shí)通過(guò)對休閑美系統的構建，使人性自由最終從幻想變?yōu)楝F實(shí)。尤其是中國化的休閑美更是在實(shí)現中國社會(huì )的和諧化發(fā)展、提升公民休閑情感的審美旨趣以及推動(dòng)全面小康社會(huì )的建設上均發(fā)揮著(zhù)重要的作用。

“2017-中國：第十五屆休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )”會(huì )場(chǎng)

20世紀90年代以后，社會(huì )思潮已經(jīng)從物質(zhì)匱乏等生計問(wèn)題轉為對物欲的強烈訴求，在生活方式領(lǐng)域內發(fā)生了諸多異化的情況并形成了“生活方式危機”。針對這一問(wèn)題，來(lái)自安徽師范大學(xué)的研究生郭子健嘗試從社會(huì )理論出發(fā)，通過(guò)對休閑發(fā)展的時(shí)間協(xié)調、空間轉向以及消費文化這三個(gè)方面的研究，集中闡釋了休閑模式是什么、現代休閑模式的危機等問(wèn)題。通過(guò)理清休閑、休閑空間、休閑方式的基本概念及彼此間的相互關(guān)系，對休閑問(wèn)題進(jìn)行了分析與展望。并剖析了當代休閑生活中的異化現象，希望能以此促進(jìn)和諧的休閑文化建設。

隨著(zhù)越來(lái)越多的中國人日益走向富裕，奢侈品消費興起，數據顯示，中國已成為全球奢侈品消費大國。來(lái)自遼寧師范大學(xué)的研究生李昭昕基于對德國學(xué)者桑巴特所著(zhù)《奢侈與資本主義》一書(shū)中關(guān)于法國宮廷奢侈消費向全社會(huì )擴散邏輯的研究，對我國當下公民奢侈消費現象給出了自己的看法。她認為當下中國奢侈消費產(chǎn)生主要有三大根源：暴富公民、文體明星與政府官員，這三部分人都是具有很高社會(huì )示范性、感召力和影響力的公眾人物，并由這個(gè)大根源擴散到全社會(huì )。解決這一問(wèn)題不僅要從法制建設抓起，而且在精神領(lǐng)域也要有所舉措。盡管制度方面的設計是區分前現代社會(huì )與現代社會(huì )的重要標志，也是規范人們行為的最有效手段，但這一問(wèn)題的解決不單單要從外部的制度層面去思考，同時(shí)也要考慮到人才是奢侈消費的主體，所以該問(wèn)題的解決，不可避免的需要從人的內部精神世界重塑的角度去考慮。而休閑研究也為在這一問(wèn)題的解決上提供了一個(gè)有效的途徑。

最后，來(lái)自遼寧師范大學(xué)的研究生王道林基于對萊布尼茨單子論哲學(xué)的研究，試圖從本體論角度對綠色和諧的生活方式給出相應的論證。認為人類(lèi)在進(jìn)入現代社會(huì )后，隨著(zhù)對主體性的過(guò)度張揚，極端個(gè)人主義與極端人類(lèi)中心主義開(kāi)始泛濫，而萊布尼茨的單子論哲學(xué)在理論性形而上學(xué)方面通過(guò)對笛卡爾哲學(xué)的超越，真正的完成了人的主體性地位的確立這場(chǎng)哥白尼式的革命。同時(shí)在實(shí)踐性形而上學(xué)方面又通過(guò)一套前定和諧體系，限制了可能因主體性泛濫而造成的風(fēng)險。以此作為借鑒與啟發(fā)，思考如何破解出現在現代社會(huì )的，令我們理性頗為傷神的“兩大迷宮”——極端個(gè)人主義與極端人類(lèi)中心主義。

值得一提的是，在年會(huì )的最后一天，與會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者在錫林郭勒盟政協(xié)科教文體委員會(huì )的組織下，參觀(guān)了錫林浩特當地的貝子廟與蒙元文化博物館，并與錫林郭勒盟領(lǐng)導就錫林郭勒盟旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展規劃議題開(kāi)展了座談交流。與會(huì )代表無(wú)一不被深秋時(shí)節塞北草原那壯闊與雄美英姿所征服，在了解了當地極具特色草原休閑文化及休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況下，與會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者們對“錫林郭勒盟旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展”從不同角度提出了客觀(guān)的意見(jiàn)與建議。

在會(huì )議閉幕式上，來(lái)自遼寧師范大學(xué)的劉晨曄教授形象的將本次年會(huì )的特點(diǎn)總結為“四個(gè)暖”，尤其是錫林郭勒盟政協(xié)作為本次年會(huì )的承辦方以嚴謹高效、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度為此次年會(huì )的順利召開(kāi)保駕護航，讓每一位參會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者在初冬塞上感受到了江南暮春般的溫暖。

本屆休閑年會(huì )可謂是成果頗豐。會(huì )議期間，各位專(zhuān)家學(xué)者各抒己見(jiàn)，暢所欲言，使整個(gè)年會(huì )一直都保持著(zhù)較高水準的學(xué)術(shù)交流與問(wèn)題研討。

會(huì )上還表決：劉海春（廣東外貿外語(yǔ)大學(xué)）、劉晨曄（遼寧師范大學(xué)）、鮑金（上海交通大學(xué)）為休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任，為學(xué)會(huì )組織做義工。

最后，大會(huì )收到的青年學(xué)者（45歲以下）的參會(huì )論文進(jìn)行了評選，經(jīng)過(guò)論文評審組認真商議和投票表決，其中七篇分別獲得一、二、三等獎各兩篇，優(yōu)秀獎一篇。

中國休閑研究中心主任馬惠娣研究員為獲獎的青年學(xué)者頒獎并合影。

青年學(xué)者獲獎名單

一等獎：

鮑金（上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）“生存與發(fā)展的悖論及其應對”

陳玲（廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系）“譜錄類(lèi)文獻中的生活哲學(xué)”

二等獎：

鄭航（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì )學(xué)院）“當代城市游憩空間的變遷、功能與沖突”

王道林（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）綠色和諧生活方式的本體論證明

三等獎：

黃金葵（北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系）“基于綠色生活方式的公共文化變遷”

李昭昕（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）“法國宮廷奢侈消費向全社會(huì )擴散邏輯的研究”

優(yōu)秀獎：

曹瑞冬（溫州大學(xué)人文學(xué)院）“論傳統村落保護與利用的江南人文精神”