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你的休閑行為環(huán)保嗎？

來(lái)自2019-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )的思考

人民政協(xié)報記者 紀娟麗

    隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的休閑行為越來(lái)越多樣化、普遍化，而人們的休閑行為與生態(tài)環(huán)境密不可分。文明的休閑行為既是大自然中的美麗風(fēng)景，也是保護生態(tài)環(huán)境的必然要求。暮秋時(shí)節，2019-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )（第17屆）在京舉行，主題正是“休閑行為與日常生活環(huán)境倫理”。

    你的休閑行為環(huán)保嗎？

    召開(kāi)此次會(huì )議之前，中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任馬惠娣在會(huì )議通知中公布了兩組數據：

    第一，網(wǎng)購垃圾驚人。2015年快遞服務(wù)業(yè)務(wù)量總計206.7億件，大約消耗了塑料編織袋29.6億個(gè)、塑膠袋82.6億個(gè)、包裝箱99億個(gè)、膠帶169.5億米。

    第二，外賣(mài)餐盒過(guò)量使用。2017年我國在線(xiàn)外賣(mài)業(yè)務(wù)產(chǎn)生了160萬(wàn)噸包裝垃圾，包括120萬(wàn)噸塑料盒，17.5萬(wàn)噸一次性筷子，16.4萬(wàn)噸塑料袋和4.4萬(wàn)噸塑料勺子，是兩年前的9倍。

    “人的休閑行為給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)壓力和破壞，構建日常生活環(huán)境倫理、從內在方面規范人的行為對于生態(tài)文明建設十分重要。”馬惠娣說(shuō)。

    會(huì )議上，多位學(xué)者的調查研究印證了人們休閑行為給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的壓力和破壞。浙江大學(xué)哲學(xué)系教授劉慧梅展示了幾組對比圖片，一邊是音樂(lè )節的狂歡、觀(guān)看體育賽事的激情，一邊卻是音樂(lè )節之后滿(mǎn)地的塑料瓶、賽事結束后觀(guān)眾區散落的垃圾。“休閑倫理是人們在從事與休閑相關(guān)的一系列活動(dòng)時(shí)應遵循的秩序和行為準則，人們的休閑行為，不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)。”劉慧梅說(shuō)。

    北京化工大學(xué)STS研究所教授張明國從技術(shù)倫理學(xué)的視角，論述了休閑行為的倫理規約。他說(shuō)，休閑行為以“善”為道德原則指導行為實(shí)踐，“善”不僅包括利己，也包括利他。其中，對自己所處的環(huán)境負責是利他的應有之義。“目前，引發(fā)生態(tài)危機的主要因素可能就是不良休閑行為，它很大程度上來(lái)自于人們不‘律于己’的放縱和不對環(huán)境負責的自私。除了必要的機制管理和制度懲治外，還要重視休閑行為的倫理規約。”

    過(guò)有益于人與環(huán)境的生活

    什么樣的生活才是好生活，是看手機電視還是看鳥(niǎo)飛花開(kāi)？手機電視代表的是工業(yè)文明，而鳥(niǎo)飛花開(kāi)則是指生態(tài)文明。

    與會(huì )專(zhuān)家認為，倡導有益于可持續生存與可持續發(fā)展的生活，才是好生活。

    “我們?yōu)槭裁闯３２豢鞓?lè )？”北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授田松首先拋出一個(gè)問(wèn)題，他認為原因之一是人們獲得日常生活知識的渠道缺失，人們失去了休閑的能力。他建議推廣博物學(xué)，從關(guān)心一棵植物，關(guān)心一朵花，關(guān)心一片葉子開(kāi)始。“你不了解大自然，怎么可能熱愛(ài)大自然？”他認為博物學(xué)中包含豐富的生活世界，是個(gè)人休閑行為走向生態(tài)文明的途徑之一。

    北京大學(xué)哲學(xué)系副教授朱效民正是一個(gè)快樂(lè )的徒步者，樂(lè )于在日常徒步中發(fā)現自然的美。他曾組織數百次徒步活動(dòng)，從競爭性、專(zhuān)業(yè)化、挑戰式的徒步轉變到如今不隨便挑戰極限、不走專(zhuān)業(yè)化道路、徒步日常化理念。

    “你們在圓明園徒步上百次了，同樣的景致，不覺(jué)得膩煩嗎？”曾有記者問(wèn)他。他回答說(shuō)：“怎么會(huì )呢，不必說(shuō)一年當中春夏秋冬的季節差異，就是同樣的花草樹(shù)木、山水云天即使在同一天的不同時(shí)刻都會(huì )有光影的奇異變化。可以說(shuō)是一步一世界，這種自然的感覺(jué)，用心去感受，就能體會(huì )平常、自然的恬靜。”

    作家梭羅以《瓦爾登湖》而聞名于世，他筆下的與自然共生、回歸自我的生活曾是很多人的“理想國”。廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系王賢龍認為，梭羅追求簡(jiǎn)單的生活方式，物質(zhì)簡(jiǎn)樸，精神豐富，與自然和諧共生的生活觀(guān)，具有很強的當代價(jià)值。

    構建日常生活環(huán)境倫理

    “自然資源和人際關(guān)系形成了人的日常生活環(huán)境，這一環(huán)境隨著(zhù)自然資源和人際關(guān)系的發(fā)展變化而不斷建構。”北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授寧澤群說(shuō)，特別是工業(yè)化發(fā)展導致了生活用品的加工化特征，致使人們在觀(guān)念上對自然產(chǎn)生疏離感。他認為，人們的生活方式是在生活觀(guān)念的指導下完成構建的，要讓人的休閑行為與人與環(huán)境實(shí)現可持續發(fā)展，樹(shù)立尊重自然和敬畏自然的觀(guān)念，重建尊重自然的環(huán)境倫理認知非常重要。

    對此，馬惠娣深表贊同。她說(shuō)，在中國的傳統文化中，“以天為則”是重要的傳統之一。尊重自然、順應自然、敬畏自然是中國古人自然倫理的內核。人們應該從古人的自然倫理內核中吸取營(yíng)養，并清晰地認識到，人類(lèi)是生態(tài)系統的一部分，解決環(huán)境污染與生態(tài)失衡問(wèn)題，不僅依靠發(fā)展經(jīng)濟，運用法律手段，而且需要民眾的倫理信念。在人們的休閑生活方式中與自然、生態(tài)、環(huán)境建立新型的倫理關(guān)系，并形成節約資源和保護環(huán)境的生活方式。

    中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任委員、中國科協(xié)原副主席馮長(cháng)根表示，希望通過(guò)人們的休閑行為，比如：自產(chǎn)食蔬、素食、垃圾分類(lèi)、自行車(chē)騎行、減少使用塑料袋、園藝小品等行為方式構建日常生活環(huán)境倫理，使每一個(gè)人對國家生態(tài)文明建設都負有使命感、責任感，有內在驅動(dòng)力。

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前輩的期待思想的傳承

第17屆中國休閑與社會(huì )進(jìn)步年會(huì )大屏幕上，一張合影照片，寫(xiě)著(zhù)這樣的注釋?zhuān)翰荒芡浀娜耍?/span>

    照片中的他們，是中國休閑學(xué)研究的奠基者。從這張照片里，可以看出中國休閑與社會(huì )進(jìn)步年會(huì )舉辦17屆以來(lái)的歲月痕跡。

     作為奠基者代表，他們還帶著(zhù)期待來(lái)到了會(huì )場(chǎng)。

    “休閑不僅是生活的狀態(tài)，還是生命的狀態(tài)。過(guò)去我們常說(shuō)，休閑是人類(lèi)文明的孵化器。當前，休閑產(chǎn)業(yè)以及休閑文化同樣值得關(guān)注。休閑學(xué)是一個(gè)覆蓋很廣的交叉學(xué)科和新型學(xué)科，有著(zhù)廣闊的前景，希望大家用創(chuàng )新的精神投入到這門(mén)學(xué)科的研究中。”中國科協(xié)書(shū)記處原書(shū)記沈愛(ài)民說(shuō)。

    “休閑不僅是生活的，還有生產(chǎn)方式、工作方式的變化。”國家外國專(zhuān)家局原局長(cháng)馬俊如提到，30年前，他到美國硅谷訪(fǎng)問(wèn)，到達之后，他問(wèn)工業(yè)區在哪兒？因為在他的印象中工業(yè)區都是冒煙的，車(chē)水馬龍的，但他當時(shí)看到的是環(huán)境優(yōu)美的辦公環(huán)境。這種休閑的工作環(huán)境，給他留下了很深的印象。過(guò)去的20多年，他是休閑研究的堅定支持者，他說(shuō)：“支持休閑研究事業(yè)，就是支持人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)。如今科技進(jìn)步正帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活方式的變革，各種挑戰也接踵而至。學(xué)術(shù)研究當有戰略眼光。”

    中國軟科學(xué)研究會(huì )原副會(huì )長(cháng)孔德涌是中國休閑研究的早期奠基者之一，他告訴大家“1996年中國軟科學(xué)研究會(huì )第一屆年會(huì )時(shí)，馬惠娣的大會(huì )發(fā)言引起了組委會(huì )的很大爭議，很多人認為，休閑是資產(chǎn)階級的產(chǎn)物，如果安排大會(huì )發(fā)言對學(xué)界將是個(gè)誤導。那時(shí)，我剛從聯(lián)合國中國代表處回國，對休閑的價(jià)值是認同的，所以堅持安排了馬惠娣的大會(huì )發(fā)言。20多年過(guò)去了，休閑業(yè)已成為我們國家一個(gè)重要的社會(huì )經(jīng)濟文化現象”。“真理是討論出來(lái)的。研討會(huì )應多留出點(diǎn)時(shí)間，讓大家的討論碰撞出更多的思想火花。”孔德涌如此建議說(shuō)。

    “我們的會(huì )議開(kāi)了17屆，有了一批有開(kāi)創(chuàng )性的研究成果。我建議要傳承這些會(huì )議成果，例如每年形成一個(gè)休閑學(xué)研究社會(huì )共識，真正對社會(huì )進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。”中國科協(xié)原副主席馮長(cháng)根說(shuō)。

    思想的傳承，前輩的期待。“剛才幾位休閑學(xué)科的奠基者，是我們不應該忘記的人。”馬惠娣表示。

    作為中國自然辯證法研究會(huì )2019年學(xué)術(shù)年會(huì )第八分會(huì )場(chǎng)，由中國自然辯證法研究會(huì )、中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )、桂林旅游學(xué)院主辦的第17屆中國休閑與社會(huì )進(jìn)步年會(huì )在京舉行。本次會(huì )議以“休閑行為與日常生活環(huán)境倫理”為主題，收到近50篇論文，論文從多個(gè)角度闡釋了構建“日常生活環(huán)境倫理”的理論價(jià)值與現實(shí)意義。