亚洲精品成A人在线观看_亚洲午夜精品久久久久久APP_精品国产三级在线观看,久久久久久91香蕉国产

歡迎進(jìn)入中國休閑研究網(wǎng)站

Welcome to the Website of Chinese Leisure Studies

也談“過(guò)年”

 

馬惠娣

2019216日)

 

一年又一年,一年似一年。“過(guò)年”,歷史幾千年。

“過(guò)年”在眾多的節日中是位首。研究者說(shuō),“年”起始于古人的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。因此早期的“年”反映了古人的自然崇拜和追宗慎祖——據此,產(chǎn)生了一系列的祭祀活動(dòng),也形成了這樣的家、國民俗傳統。

關(guān)于“年”的盛況可在《孔子家語(yǔ)·觀(guān)鄉》記述中窺見(jiàn)一斑:孔子帶弟子子貢觀(guān)賞魯國的臘祭,以此慶賀勞動(dòng)的收獲。孔子問(wèn)子貢:“你感受到他們的快樂(lè )了嗎?”子貢不屑地說(shuō):“這個(gè)國家的人如此狂野,我看不出其中的快樂(lè )。”孔子教訓他:“這你就不懂了。經(jīng)年的辛勞,人們理所當然地享受飲酒暢懷、歌舞升平的時(shí)刻,這既是上天與君主賜予的恩澤,也是生活的意義之所在。1

“臘祭”在古代是“年”的“序幕”,好盛大而奔放!人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家忽略了一個(gè)事實(shí):“年”除了“謝天地神靈、感念祖先恩德”的意義外,還在于休閑、休息、休憩,并愉悅身心。這三重意義構成了“年”的本質(zhì)。

《禮記》中:“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道也。”早就說(shuō)明了這個(gè)道理。足見(jiàn)勞作之后,人需要休養生息、以逸待勞、愉悅生命、滋養精神。這是農耕社會(huì )的人生哲學(xué)與生活智慧。“謝天地神靈、感念祖先恩德、休養生息、富足精神”當是后人傳承的文化內核。沒(méi)了這些東西也就變味了。

不能否定,“年”起始于農耕社會(huì ),伴隨濃厚的封建禮俗與教化,尤其經(jīng)過(guò)各種外在形式的演繹,在相當程度上肢解了“年”的精神。中國地大、人口眾多,且常常“十里不同俗”,特別在鄉村,人們仍囿于農耕社會(huì )的禮數及風(fēng)俗。雖然浸透民俗祈愿、希冀討個(gè)好彩頭,但也不乏媚俗、低俗、惡俗,甚至封建迷信。比如,近些年流行在北京大街“十字路口”的燒冥紙,還美其名曰實(shí)施“孝道”、“習俗”。結果弄得大街烏煙瘴氣、遍地垃圾、污染環(huán)境,還帶來(lái)火災隱患。還有人大喊“不孝有三、無(wú)后為大”。這都什么時(shí)代了?還用這些東西愚弄人,也愚弄這個(gè)時(shí)代,更阻礙我們文明進(jìn)步的步伐。

悠悠歲月,“年”沒(méi)有接受新文化、新文明的洗禮,不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。至今“年”帶給人許多的尷尬、無(wú)奈、屈從,如今“過(guò)年”味如嚼蠟、食如雞肋。

現在的很多人對過(guò)年并無(wú)大興趣,還有些人恐懼“年”的到來(lái)。盡管,“年”也成了國家的大事,甚至創(chuàng )造了“春晚”這種娛樂(lè )形式來(lái)營(yíng)造全民“過(guò)年”的氣氛。今年是“春晚”的第35個(gè)年頭,是國家電視廣播總局成立以來(lái)的首屆。電視臺發(fā)布的消息稱(chēng),超過(guò)百分之九十六的人觀(guān)看了演出,并獲得了好評。數據是怎么得出的不得而知。但是,我及我周?chē)脑S多人并沒(méi)看“春晚”,看也不過(guò)是瞄幾眼。對耗資巨大、人力組織繁復、時(shí)間成本過(guò)多、處心積慮謀劃等等做一些評估的話(huà),不知是否值得?更何況眾口難調呀,當然,耗費的資金也巨大!而且各個(gè)地方也都效仿出地方“春晚”。在我看來(lái),許多節目庸俗并媚俗。走了一個(gè)趙本山,上來(lái)一群“趙本山”,且低俗之狀有過(guò)之而無(wú)不及。有人說(shuō),“過(guò)年”就是圖樂(lè )活,來(lái)點(diǎn)輕松的、喜聞樂(lè )見(jiàn)的,老百姓愛(ài)看。看似有道理,實(shí)則低估了人民大眾對“年”的文化精神之需要,也忘記了教育與引領(lǐng)的責任。

每年的“春運”,雖然推動(dòng)了國家鐵路、公路、交通的建設和節日經(jīng)濟,可是當你有一次“春運”的經(jīng)歷,便知這其中有多艱辛!僅買(mǎi)票、訂票這一項,不知會(huì )浪費掉多少社會(huì )時(shí)間成本和個(gè)體心智成本,幾乎能讓人瘋掉!尤其那兩億多外來(lái)務(wù)工人員,在他們回到家之前為此已身心俱疲。當然,近年來(lái),一些地方或企業(yè)開(kāi)始伸出援手,緩解他們的回家的窘境,可畢竟只有一點(diǎn)點(diǎn)。當在四十天的“春運”電視轉播畫(huà)面中看到車(chē)站、機場(chǎng)、港口、大巴車(chē)上處處人山人海、人聲鼎沸、人性崩潰的場(chǎng)面,即便是局外人也感受到了切膚的痛。

那么回到家里,這“年”又怎么樣?走親串友、飲酒行令、胡吃海塞、各玩手機、搓麻聲聲,不一而足。許多人說(shuō),過(guò)年就是勞民傷財、心神恍惚、腦體俱疲,甚至連睡眠都短缺。難說(shuō)祭拜天地、感恩先祖,就是休養生息也是奢望。

中國大部分鄉村文化娛樂(lè )生活嚴重匱乏,許多地方要走很遠的路才能看到一場(chǎng)民間文藝露天演出,而更多的地方連這個(gè)愿望也難實(shí)現。因此,電視、手機、“八卦”、麻將也許是最好的、最便捷的陪伴,這些東西也綁架了“年”。

近些年回家過(guò)年,又催生了租個(gè)“男友”或“女友”的畸形果實(shí),以應付家長(cháng)“催婚”與“逼婚”。中國人傳統的“死要面子活受罪”,也讓許多人的“年”過(guò)得膽戰心驚,囧態(tài)百出,或者“負債累累”。

過(guò)年回家的意義何在?許多當事人在一個(gè)“孝道”裹挾下,在道德倫理的輿論中不得不敗下陣來(lái)。然而,再過(guò)年,“家”與“年”都成了一種負擔、成了恐懼的對象。現在有蔓延之風(fēng)。

城里人的情況好得多,準確說(shuō)是大中城市中的人。伴隨現代化、城市化,也伴隨文化的多元化、經(jīng)濟的富足化、汲取知識的多樣化,人們對“年”理性多了,選擇的形式也多了,“年”的繁文縟節也擺脫得多了。

官方數據說(shuō)2019年春節假期,全國旅游接待總人數4.15億人次;出境游人次約700萬(wàn)。另?yè)€(gè)別訪(fǎng)談,相當多的人留在家里讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )、健步走、踏雪迎春。用他們的話(huà)說(shuō)“給心靈放個(gè)假吧!”還有些人說(shuō),在“過(guò)年”這件事上,可以“過(guò)年”的心態(tài)過(guò)日子,有好物即用;有好食即吃。也可以“過(guò)日子”的心態(tài)過(guò)節,平常心、不刻意。恬淡自在,一年中總得有幾天的“省思”,不然,變成非人了。

年,看似一個(gè)民族的文化傳統,走了幾千年,如今卻也越來(lái)越變得個(gè)性化、獨特化、自由化、自主化。“年”的形式在改變,“年”的味道也在變。據說(shuō),中國目前有空巢青年約5000萬(wàn),“八零后”、“九零后”、“零零后”作為人口的主力軍正在崛起,他們也正在顛覆傳統的生活方式、休閑方式、消費方式。可以說(shuō),傳統的“年”的形式和味道與他們正漸行漸遠。筆者贊同和賞識青年一代的變化,但是,也憂(yōu)心科技時(shí)代的“年”如何能在傳統與時(shí)尚、歷史與現代、推陳與出新、老理與新規中保持平衡。尤其“老一輩”與“新一代”風(fēng)俗觀(guān)念、行為舉止應向變革的時(shí)代靠攏。

在大一統的中國,“年”很考驗各級管理者、制度制定者、社會(huì )結構設計者。既要保持“年”的文化品質(zhì),又要讓黎民百姓舒心、確有獲得感,真需要調動(dòng)各方面的智慧,當然也要汲取文化傳統中的智慧。

在古代,對統治階層來(lái)說(shuō),“年”、“節”是大事。不是放任自流,而是靠上梁君子率先垂范、行廣致遠。

節假日在古代是“休閑”的日子——以修身、以寧靜致遠;且“雅也”,言行正、不逾矩。人們普遍以培養閑情逸致、提升人文修養——舞文弄墨、詩(shī)詞歌賦,達到“腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華”的人格塑造,延續“年”的文化意義。

據《后漢書(shū)》記載,“吏員五日一休沐”(《漢律》),即官宦每五日可以休假一天。還規定:二十四節氣中的冬至、夏至為例假。“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽(tīng)政,擇吉辰而后省事。”希冀通過(guò)各種祭祀、禮拜,表達對自然、生命、先祖、神靈的敬畏與謙恭,也有益于日后的政務(wù)勤勉戒躁、嚴守律條。不僅展現了相當成熟的政制體系和駕馭百官的管理技巧,也體現在對人品、德品、學(xué)品的嚴格要求上。

唐、宋兩朝是盛世,《假寧令》有18條關(guān)于各種假期的規定,包括婚慶、喪葬、忌日、出行等方面。唐朝的開(kāi)放自由、兼容并蓄、富可匹敵、文峰迭起和宋朝的理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝學(xué)、美學(xué)等等輝煌業(yè)績(jì),得益于至上而下的休閑之風(fēng)。

到了明朝,官宦休假大多以淘書(shū)、刻書(shū)為休假之樂(lè ),舉凡科舉考試上榜者“必有一部刻稿”。清朝基本承襲了明朝的休假制度,官吏們往往借假日相邀而聚,以詩(shī)會(huì )友,品評文章。所以有“康乾盛世”之說(shuō)。現存的華章詩(shī)文,讀來(lái)都讓人心神寧靜、意境高遠。對心靈的震撼與精神的洗禮非物質(zhì)與金錢(qián)所及。

看來(lái)“過(guò)年”這件事,需要開(kāi)明的政制治理,闊達的政策體系,嚴明的法律保障,普惠的人文關(guān)懷,可靠的精神力量,純正的文化傳統。借用一句時(shí)髦的話(huà):過(guò)年沒(méi)錢(qián)是不行的,但有錢(qián)也不是萬(wàn)能的。

我對“年”淡泊、素心,甚至有點(diǎn)“小逆行”。就說(shuō)拜年這件事,了解我的人都知道,基本不拜年。比如,年前的幾天給我的一位老領(lǐng)導打電話(huà),拿起電話(huà),他很吃驚“今年怎么了,一反常態(tài)拜年了?”我說(shuō),與年無(wú)關(guān),我是要與你說(shuō)一件工作事……他哈哈大笑起來(lái),說(shuō):這就是馬惠娣!至于孩子是否回家團圓,我既不期待,也不反對。若有人愿專(zhuān)門(mén)探訪(fǎng),我大多勸阻。

這種“小逆行”可能是受到我的兩位老師潛移默化的影響。記得早些年去探望龔育之老師,正值臨近春節,我調皮地對他說(shuō):祝新年快樂(lè )、萬(wàn)事如意。龔老師嚴肅地說(shuō):什么萬(wàn)事如意?有一兩件事如意就不錯了。古人不是說(shuō)嗎:不如意事常八九,可與語(yǔ)人無(wú)二三。于光遠老師回憶他的童年曾講了“過(guò)年”小故事:按照當時(shí)上海人的風(fēng)俗習慣,他的媽媽在大年初一的早晨給孩子們準備了“棗糕”,寓意新的一年生活美好。他卻輕蔑這“棗糕”的寓意,反駁媽媽說(shuō):這一年的日子還會(huì )“糟糕”(棗糕的諧音)。當時(shí)于光遠只有七歲。

于光遠、龔育之都是人文科學(xué)家,也是中國新文化思想的創(chuàng )建者。在他們眼里“過(guò)年”要重新審視,要科學(xué)理性而待之。對我啟發(fā)很大,影響也很大。

“年”對我當然也有美好的記憶。特別是在上個(gè)世紀六十年代初“三年自然災害”中的“年”,令我刻骨銘心。父親是儒商家教與家傳的背景,他自己也是個(gè)買(mǎi)賣(mài)人,卻信奉“吃虧是福”、“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”,時(shí)常樂(lè )善好施。那幾年河南討飯的難民很多,經(jīng)常有婦孺挨門(mén)挨戶(hù)乞討食物。父親在過(guò)年的時(shí)候一定備出“施舍”的飯菜,凡有乞討者一定捧出一大碗。1962年的春節,我的妹妹出生不久,缺少哺乳的牛奶,不知我爸從哪里弄來(lái)點(diǎn)奶粉。恰巧此時(shí)他在院子中撿拾到三只剛出生的小貓崽,嗷嗷待哺。爸爸每天沖奶水用汽米芯喂養小貓咪們,貓咪和我妹妹的小命在我爸的眼里同等重要。現在想來(lái),父親溫厚的樣子依然歷歷在目。這也是父親留給我們“年”的形式和味道,也是重要的精神遺產(chǎn),并影響我終生。

我繼承了父親的“年”的形式與味道,多年來(lái)我堅持在年節之時(shí)給小區的門(mén)衛、清潔員、小時(shí)工、快遞員送紅包,或贈予禮物。現在女兒也加入此行列,每次從外邊回來(lái)都會(huì )想著(zhù)帶禮物給他們,還不忘給她喜歡吃的煎餅制作攤主送上一盒點(diǎn)心或巧克力。這樣看來(lái),我家的“年”還是有味道、有傳承。

一年又一年,明年還過(guò)年。“味道”如何留?“形式”如何變?仁者見(jiàn)其仁,智者見(jiàn)其智吧!

 

1、《孔子家語(yǔ)?觀(guān)鄉》原文:“子貢觀(guān)于蠟。孔子曰:賜也樂(lè )乎。對曰:一國之人皆若狂,賜未知其樂(lè )也。子曰:“百日之蠟,一日之澤,非爾所知也。蠟之祭,勞農以休息之,言民勤稼嗇,有百日之勞,今日飲酒燕樂(lè ),君之恩澤也。非爾所知,其義大也。”


 

 

时尚| 儋州市| 砚山县| 新乡市| 朝阳市| 古浪县| 大兴区| 大宁县| 朝阳区| 临城县| 石屏县| 子洲县| 临潭县| 小金县| 郧西县| 南平市| 宁明县| 搜索| 澄迈县| 宁城县| 衡阳县| 桦南县| 佛冈县| 榆社县| 石门县| 安塞县| 金寨县| 永修县| 诸暨市| 漳浦县| 民乐县| 高碑店市| 涿州市| 大连市| 常熟市| 襄樊市| 会同县| 平顶山市| 新田县| 温泉县| 东丰县|